Сегодня, когда мир поражен деньгами, вспоминая о произведениях культуры и искусства, вспоминают о «стоимости», «ценности», «инвестициях», «арт-рынке» и прочей финансовой требухе. Но все мы, мастеровые и художники, знаем, для чего творим предметы культуры и искусства. И я думаю, сегодня не лишним будет снова об этом поговорить.

Истина

Первая причина появления предметов искусства и культуры – это, конечно, пища для души и Духа. Как ежедневно человеку надо есть, чтобы жить, так и наша душа и Дух нуждаются в своей пище. Пища для Духа – безусловно Бог и возможность к нему прикоснуться через молитву. Пища для души – конечно красота и радость жизни. Но обе их объединяет одно начало – Истина или правда.
Возможно вы уже в своей жизни замечали разницу между правдой и ложью. Ложь – это всегда личина, пустота, обертка от конфеты. Ложь сколько не потребляй, все время остаешься голодный. Ложь не насыщает, а скорее разочаровывает – сама забирает силы и эмоции. В сфере культуры и искусства тоже есть своя форма лжи. Она называется пропаганда. Я еще ни разу не встречал человека, который бы сказал: «так вчера пропаганды наслушался и насмотрелся, что весь день чувствовал себя прекрасно и насытился ею». Пропаганда – это форма без содержания, личина, пустота, которая не насыщает, потому что ей нечем насыщать. И поэтому она постоянно транслируется от человека к человеку как перекати-поле – вроде и существует, но никому не нужно.
Правда – это насыщение, пища для души и Духа. Правда, какая бы она горькая не была – питает человека, дает ему опору, делает мир понятнее и цельнее. Правдой можно насытиться. А тем более можно насытиться Истиной – уже правдой от Бога. Именно передачей правды и Истины и занимается культура и искусства. Обладая ими человек насыщается, приобретает радость. Но это не радость от потребления, как сегодня рекламируют вещи. А это радость от обладания истиной, красотой. Ведь красота – это тень правды или Истины.
Исходя из необходимости передать правду и возникают творческие муки мастера или художника. Ювелир месяцами придает металлу форму. Иконописец ищет цвет и композицию, лучше всего рассказывает о Боге. Живописец создает впечатление, эмоцию, которая всколыхнет воспоминания и человек начнет сопереживать. Переплетчик ищет баланс между функциональностью и красотой. И так далее.
Как иконописец я постоянно спрашиваю себя, каким должен быть образ, например, для бывшего пьяницы или блудника? Как написать Бога для человека, у которого умерла жена от рака? Что должен увидеть на иконной доске человек, который потратил свою жизнь на зарабатывание прорвы денег, но не уделил любви своим близким? Что образ скажет человеку, у которого близкий ушел на СВО и от него больше нет вестей? К иконе ведь, как и Богу, обращаются не счастливые и здоровые люди, а чаще всего несчастные и больные. И задача иконописца написать икону для молитвы, а не ради денег или заказа. А если икона для молитвы, то какой образ для нее лучше всего подойдет человеку? Или лучше написать новый сюжет?
Каждый мастер и художник постоянно отвечают на эти вопросы. Они в поиске формы, выражения содержания, выбора символизма и культурного контекста. А если кратко – то просто в поисках Истины. Когда вот эта конечная форма соответствует вот этому задуманному содержанию. Человек создает для человека. Потому что разницу между куском мрамора и Венерой Милосской видит только человек.

Защита

Вторая причина появления предметов культуры и искусства – безопасность. Окружая себя любимыми вещами каждый создает свой собственный мир. И порталы в другие миры. Ведь хорошо сделанный предмет – это отсылка к другому миру, в который погружаешься его касаясь или лицезрея. Любая живопись с самого начала окно в иной мир – от иконы до авангарда. Но не меньшее окно – вручную сделанная мебель или ковка, ведь они тоже имеют свой стиль и исторический контекст. Другое дело, что все эти стили, как художественные языки, надо уметь читать. И окружая себя предметами культуры и искусства владелец становится немного сам создателем собственного мира – располагая их он складывают собственную гармонию, мироощущение, радость, спокойствие. И даже защиту. В связи с темой безопасности мне вспоминается две взаимосвязанных истории.
Совершенно недавно мой старший сын стал рассказывать, что ночью ему снятся чудовища, ему страшно, и он не знает что делать. Находящиеся рядом взрослые стали говорить, что сон – это не страшно, не надо снам верить, они пройдут и прочее. Но я вспомнил историю и рассказал ее своему старшему сыну Марку, чтобы у него было руководство к действию. Я сказал ему примерно следующее:
– Ты знаешь, Марк, купил я как-то икону Георгия Победоносца для реставрации. Она была старая, ей нужна была забота. Я отреставрировал ее и повесил на стену. Через некоторое время позвонил мне дядя Костя и попросил, чтобы эту икону я ему продал для дома. Я согласился, и образ дядя Костя повесил у себя над кроватью. А затем дяде Косте приснился сон, и он мне его рассказал. Снилось ему, что во сне к нему домой пришел черт – страшное чудовище. И стал нападать на дядю Костю. Дядя Костя стал молиться во сне, а затем со стены схватил икону Георгия Победоносца и ударил чудовище ею по голове. После чего чудовище с криком сбежало. Так вот, Марк, у нас дома висит много икон. Если тебе приснится еще раз чудовище, то во сне сними со стены любую икону в нашем доме и дай ему по голове. Чудовище испугается и убежит.
Марк выслушал меня внимательно, согласился, что это вполне хороший вариант и перестал переживать о страшном сне. Был этот разговор недавно, больше чудовища сыну не снились. А если и приснятся, он знает, что надо делать, чтобы они сбежали.

Место в мире

В этой истории про сны и чудовищ есть огромная доля правды – мы ощущаем, что вещи нас защищают. И я говорю не о магизме, когда вещам приписывают какие-то сверхъестественные способности. Я говорю о том, что настоящие, правдивые, предметы культуры и искусства мы ощущаем как активные, живые, помогающие нам в жизни. Они соучастники нашей жизни. Чего, например, нет в печатных репродукциях живописи или машинных копиях.
Например, когда мне говорят о гениальности икон Андрея Рублева и что это «настоящие иконы», я всегда говорю: «Хорошо. Икона ведь для молитвы. Вам нравится Андрей Рублев. Представьте, что у вас теперь на стене висит не репродукция «Троицы» или ее современная копия, а оригинал. У вас на кухне «Троица» Андрея Рублева. И ее не заберут. Она будет у вас там каждый день. Скажите, вы смогли бы жить и молиться с постоянным присутствием «Троицы»?». Почти все люди отвечают на этот вопрос: «Нет». Почему? Потому что любоваться творением Андрея Рублева две-три минуты – это одно. Но жить рядом с этой космической работой – совершенно другое. Повесить на кухне «Троицу» Андрея Рублева – все равно что повесить там вход в космос, который рядом с тобой живет и дышит. Эта та мощь, рядом с которой ты кажешься песчинкой, и твоя мелочность тебя ужасает.
И тут мы переходим к теме самоощущения человека в мире. Нам недостаточно чувствовать от культуры и искусства правду и защиту. Мы еще должны их уместить в своей жизни согласно их масштабам. Если мы как маленькая мышка, то нам достаточно небольшой норки, чтобы чувствовать себя в безопасности и уюте. А если мы как большой медведь, то нам для защиты и уюта понадобится огромная берлога или пещера.
Поэтому даже в живописи есть градация сюжетов. Натюрморты выбирают люди, желающие гармонии и спокойствия в своей жизни. Пейзажи любят люди, стремящиеся к естественности и гармонии с миром. Изображения животных выбирают натуры эмоциональные, страстные, волевые, активные. Портреты и изображения людей выбирают люди, желающие любви или обладающие ею в сердце. Сложные многофигурные композиции любят люди умные, склонные к анализу и созерцательности. И это только градация в рамках живописи. А такая же градация есть в рамках иконописи, декоративно-прикладного искусства, интерьера дома, мебели и прочего. Всего, что сделано руками человека и осмысленно творчески. И тот предмет, что одного будет насыщать своей силой и мощью, другого повергнет в смущение или бегство от того же наполнения.

Выводы

А где же тогда рынок искусства, инвестиции, ценность предмета? Безусловно, для заказа произведения искусства или культуры, а также их покупки требуются финансовые средства. Потому что полученные деньги пойдут на жизнь и развитие мастеров, художников, мастерских, галерей и прочих. Но деньги – всего лишь удобное средство для получения желаемого. Однако причина создания предметов культуры и искусства и их покупки кроются не в деньгах, а в желании одних создавать миры, а других – этими мирами владеть. И каждый приобретает то, что ему необходимо как пища для души и Духа, защиты и ощущения себя в мире.