Краснушки и подокладницы

Краснушки и подокладницы – это недорогие иконы, почти повсеместно встречающиеся в крестьянских домах в царское время.

Краснушки – скорописные иконы примитивного письма. Отличительная черта краснушек – фоны или одежда выполнялись красно-коричневой краской с черной описью. Личное на краснушках выполнено опытным иконописцем, но с минимальными деталями. Краснушка могла быть в латунном окладе, так и без него.

Подокладница – икона, написанная специально под оклад. Места, которые закрываются окладом – не прописываются вообще. На подколадницах всегда отсутствует фон, так как он всегда закрыт окладом. На месте фона – голая доска, даже без левкасного грунта. На подокладницах всегда прописывается личное как в иконописном стиле, так и в стиле афонского письма. Иногда на подокладницах прописываются одежды, если оклад закрывает только фон, а фигуры остаются прописанными.

В сфере реставрации краснушки и подокладницы между собой похожи:

  1. На покрытие икон всегда используются мягкие лаки – как правило чистая олифа.
  2. Левкас всегда кладется тонким слоем и прямо на дерево, без паволоки.
  3. Отсутствуют лессировочные слои.
  4. Для иконы используется самое дешевое дерево.
  5. Одежды всегда прописаны хуже, чем личное.

Быстрота создания краснушек и подокладниц делала из всегда дешевыми иконами. Поэтому они чаще всего находились в домах крестьян или рабочих. Коллекционной ценности они никогда не представляли из-за примитивного письма и огромного количества на рынке. К тому же их даже при большом желании нельзя отнести к области иконописного искусства.

Несмотря на то, что реставрация краснушек и подокладниц всегда будет дороже, чем купить на антикварном рынке такую же работу, но в хорошем состоянии, люди их реставрируют и сохраняют. Причина реставрации таких икон – все-таки это семейная реликвия. Век 20-й жестко прошелся по русскому народу, разорив все классы и слои общества. И подчас краснушка или подокладница – единственная вещь, оставшиеся от бабушки или дедушки.

Ниже я публикую типичные примеры разрушений и реставрации краснушек и подокладниц. Для этого я сделал небольшую выборку из архива собственных работ по реставрации.

Образ Божией Матери Смоленская
Образ Божией Матери Смоленская. Коней 19 века. Краснушка до реставрации.

Этот Смоелнский образ Божией Матери – классическая краснушка с прописанным личным, просто написанными одеждами и красным фоном, который по факту оказался чуть подкрашен акварелью с олифой сверху. Темно-коричневые поля написаны уже сверху красного фона. Судя по личному – икона писалась под оклад.

Задача в реставрации была простая – снять покрасневший слой олифы, восстановить утраты и заново заолифить икону.

Образ Божией Матери Смоленская после реставрации
Образ Божией Матери Смоленская. Коней 19 века. Краснушка после реставрации.

Следующая икона – Казанский образ Божией Матери в стиле афонского письма. Икона, безусловно, подокладница – прописано только личное, одежды обозначены красным пятном, а фон – просто коричневая краска. На этом образе необходимо было удалить тонкий слой грязного лака никак не затронув письмо на личном. Для этого необходимо было точно подобрать состав растворителя, иначе вместе с лаком легко было смыть и все личное.

Образ Божией Матери Казанаская до реставрации
Образ Божией Матери Казанаская. 19 век. Подокладница до реставрации.

Ниже – фото постепенно удаления лака с помощью растворителя и ватного тампона.

Образ Божией Матери Казанаская. Фрагмент личного
Образ Божией Матери Казанаская. Фрагмент личного.19 век. Подокладница во время реставрации.

После снятия лака были сделаны тонировки по местам утрат живописи. И образ был вставлен в родной оклад.

Образ Божией Матери Казанаская после реставрации
Образ Божией Матери Казанаская. 19 век. Подокладница после реставрации.

Иногда просят удалить грязь и старый лак с совсем износившихся краснушек. Как правило это делают для нового написания личного, если сохранился оклад. На иконе ниже заказчик попросил удалить старый лак, но не доставлять утраченный левкас. Что и было сделано.

Образ Божией Матери Смоленский после реставрации
Образ Божией Матери Смоленский после удаления старого лака.

Следующая краснушка – образ Господа нашего Иисуса Христа Вседержитель в окладе. Оклад латунный штампованный с посеребрением. Этот образ оказался у меня “на сдачу” – покупал нужную мне старинную иконную доску и в довесок к ней получил вот эту краснушку.

Образ Иисуса Христа Вседержитель в окладе до реставрации
Образ Иисуса Христа Вседержитель в окладе. Конец 19 века. Икона до реставрации.

Уход за иконой – протирание ее влажной тряпочкой, привел к тому, что отвалился левкас на месте рук Спасителя. А также была утрата письма и левкаса у правого глаза Спасителя. На фото без оклада утраты видно лучше.

Образ Иисуса Христа Вседержитель без оклада
Образ Иисуса Христа Вседержитель в окладе. Конец 19 века. Икона до реставрации. Оклад снят.

Фото без оклада сделано сразу после его снятия. На фото видна вся пыль и грязь, скопившаяся под окладом. Удаление грязи, скопившейся под окладом – первая из задач по реставрации иконы. А затем уже следует поклейка иконы для укрепления левкаса.

Образ Господа Иисуса Христа Вседержитель во время реставрации
Образ Господа Иисуса Христа Вседержитель во время реставрации: оклад почищен, частично раскрыто личное. По сразу раскрытому лику хорошо видно, насколько старая олифа искажает цвет.

После удаления грязи с иконы была сделана ее проклейка. А затем, для наглядности, я удалил старую олифу сразу с личного. На фото хорошо видно, насколько старая олифа искажает оригинальный цвет письма.

Образ Господа Иисуса Христа Вседержитель во время реставрации
Образ Господа Иисуса Христа Вседержитель во время реставрации. По раскрытому лику хорошо видно, насколько старая олифа искажает цвет.

После удаления старой олифы на свет появилась яркая икона с красиво приписанным ликом.